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        回到寺前，才记得从背包取出口罩戴上，又拿出清洁粉。我用铲子把Hui物和泥沙翻滚混和，粪土夹杂天然的味道和臭味，即使戴住口罩仍能嗅到。继续努力翻土，苍蝇被这翻动赶得乱飞，不断往我身上撞击，以保卫牠们的安乐地。我也没有理会太多，把所有东西都拨近至大木门旁，堆上一团粪便、垃圾、泥土和杂草的混合物，便一并铲起倒进胶袋里。

        余下在地上少不免仍黏有些Hui物，我要踏上去才能进行清理工作，最多一会儿也洗一洗鞋底，我在想。那的确是让人厌恶的T验，但能把地方整理乾净，将会是一件美好的事，我在想。朱学棋究竟是甚麽？我在想。

        表面的泥粪大概都铲走了，我把清洁粉随意洒在地上，才忘记要用水冲才能洗擦地板。於是，我又回到大饭堂找来一个大盘，到溪流里盛满水，回到寺前泻在地上。走了两次，地板Sh透，我便开始擦拭地板。

        起初，我只当那是幻觉，手臂又怎会通灵传送讯息到我的脑袋。但越想，越觉得不像幻觉，幻觉怎会如此清晰。这条纯粹又简单的提问，竟不容易答得上。我是甚麽？根本不能够用三言两语答得清楚明白。例如只简单地答：我是男X。那似乎只能代表我属於男X的一群，天下间男X动物当然不止我一个，男X亦只是我其中一个特质，并不代表全部的我。於是，只好提供更多的定义：我是警察、我是二十五岁、我是中学毕业、我是左撇子等等……唯有不断在「我是」之後加上不同的事实或形容词，才能够将我从众人之中分辨出来，才知我和其他人有甚麽不同。

        话虽如此，将我从云云众生界别出来，就等於是我吗？定义我，只是为了找出我和别人不同的特X吗？玩这种类似「找不同」的游戏，根本不能够彻底解答朱学棋是甚麽，要答得上我是甚麽，应该有更全面，深入及透彻的解说。

        可是，怎样才能做到完全了解一个人呢？难道要把我由出生开始，到这一刻所做过的事、作过的决定、思考过的问题和想法，都一一记下，写一本《论朱学棋》。然後，当我们要了解朱学棋是甚麽，便必需要从头读一遍这本书，才叫完全了解吗？

        这样当然有问题！首先，我只要仍然活着，这本书就不会完结，因应我人生不同阶段，我的X格和想法会随环境改变，未到我临终的一刻，始终无法对朱学棋概观定论。但最可笑的，是当我想像翻开这本关於自己的书时，将会对内容异常陌生，甚至像一个第三者完全和自己无关的，为甚麽会这样？回想过去的人生，许多时连我也无法理解自己为何会作出某个决定，无法理解为甚麽会有一些与众不同的想法，为何会做某些意想不到的事情。连我都不了解朱学棋，怎麽可能有人完全明白我？

        朱学棋像个浮在空中的氢气球，随风飘摇，忽尔高飞，忽尔沈降，在无边的世界闯荡，没有家园依靠，时刻感到战栗，默默地等候沈重的低气压将之挤爆，或者被无心的电线杆戳破，又或是自身的气T终於都泄尽，颓然地搁在某处。我知道Si亡是唯一的结局，只视乎迟或早。在这麽一个命定的生存状态下，我只受外在环境影响，不能定夺自己，怎麽解答「我是甚麽」这复杂的问题？

        最後，人们只能凭片面的证据和事实去解构朱学棋。他们或俯瞰、或仰视、或横看、或侧望，得见我其中一个轮廓，便瞎子m0象般断然命定其整T全部，甚至可以肆意地点评。

        好几个失眠夜，我被这条简单纯粹的问题困扰，原本以为来到山上g活，可以让我分散一下心神，但明显没半点帮助，独处让我更加胡思乱想，甚至还变本加厉。我究竟是甚麽？为甚麽连我自己都没有一个肯定的答案？人到底是怎麽样的生物呢？

        想到这里，我对这种必然会被错误地命定的处境顿感无力，整个人像被束缚着，被紧紧地箍实，无从反抗，无力挣扎，竟差点喘不过气。「哇呀！」我被迫得嗥叫，才能稍为冲开这压力。

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