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        「朱警员这是难得的，不是很多人能够意识到这一点，又或者不当是一回事，那无疑是可悲的，只因为他们并未真正思考过自我为何物，并未觉醒到自身的处境是何等坎坷。佛教重视看破，让大家明白存活是甚麽意思。」

        「那之後呢？我们该怎麽做？」

        「只有通过修行、颂经礼佛，方能取得般若圆满的智慧，以证涅盘，超脱轮回生Si而得救，到彼岸去。我们都在这方面努力，希望透过念经修道来超脱生Si。」

        我隐隐觉得不妥，但默然继续听师太说下去。

        「觉得自身虚幻是第一步，之後是看破，看破众生相，皆是虚相。明白了这一点，我们便要学习放下，放下我执、法执，以追求无所得为目标。既然这生这世你所得来的，甚至是你自己，到头来必会化成虚空的梦幻泡影，便应该学习放下所拥有，包括物质，和追求物质的慾望。」

        我越听越感觉到有问题，只好向她说：「不好意思，师太，我不太赞同，因为这始终不能解决我现时面对的烦恼，我究竟是甚麽？在两极之间飘浮，没法固定下来，我被自己无尽的慾望所驱使，但始终无法成就自己想做的事、做所是的人。回望过去，赫然发现身T已经因着不断做非所愿的事情、做虚假的人，而被弄得疲惫不堪。我不明白为何总不能靠自己本真地活，而只能跟从别人走过的路，满足别人的期望，永远g自己不想g的事，不知道怎样才能够豁出去，才能跳过这样的人生。」

        「我们只有靠修行，放下执着，才能超脱。」释德慧重复说着。

        「很多谢你的教导，我没有冒犯之意，但也要向你诚心告白自己的想法。在我看来，佛门的问题在於逃避当下的现实，把解脱推迟到遥不可及的将来，把它推向无踪的彼岸，这对我现在所感受到的苦恼，所迫着要面对的现实，似乎没半点用处。」

        「朱警员，你又有何想法？」

        「不太清楚。」我要点时间理顺自己的想法，才续道：「我并不需要方向，我要的是一个确实的目标，或是叫真理也好，叫甚麽都好，总之活着需要一个让我继续下去的意义。若果依你所说，做的无非是超脱生Si，否认自己的存在只是逃避问题，那又有甚麽意思。可问题是，现今世代，似乎再不会有先知或者智者，能带领普世踏上真理之路，不再有千真万确的道理等待我们去追寻。事实上，所谓真理这回事，已经没有人会再相信，皆因我们走过的路，已经有太多太多令人悲愤的历史教训，甚麽天国，甚麽彼岸，全是不能兑现的谎言。」

        「然则，你认为做人的意义为何？」释德慧皱着眉头问我。

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