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        鹤丸国永下意识地觉得，刀剑男士们这种突然的改变应当还有更加细致苛刻的要求，但是他所想到的这么一个框架，应当就是压切长谷部突然面对困境的主要原因了。

        越是认真去探索，他就越能发现，在刀剑男士与审神者的关系中，审神者占领的是绝对的主导地位。尽管目前来看，鹤丸国永等人发现的、能够强制刀剑男士行动的命令只有“演练”“远征”“出阵”“近侍”等几种，但是他们生活的一切却实际上都受到审神者的制约。这种绝对的主导渗透了方方面面，就如同密密结成的蛛网一样让刀剑付丧神几乎没有挣扎的余地。

        如果是来自和平时代、突然要面临战事的审神者，这种绝对的控制力无疑能够最大程度地抚平他们的恐慌。再往后，调节审神者与刀剑男士的关系，让他们呈现出一个良性的、能够最大程度地与时间溯行军作战的态度，想必时之政府也有相应的对策——

        ……不。

        应该说，能够左右刀剑男士行动的从来就不是审神者，而是时之政府才对！！

        从眼下的情况来看，刀剑付丧神的行动或是身体状况都受到三郎的命令或意识的限制。由于没有与时之政府取得联系，鹤丸国永也无从推测，压切长谷部等人现在的困境以及之前他们各种状态之中的转变是“所有刀剑男士都是这样”还是“只有织田家本丸是这样”。但是能够确定的是，在以三郎的意识决定刀剑男士的诸多事情之前——审神者与刀剑男士之间建立这种控制模式的人不是三郎本人，而是时之政府。

        是时之政府先确立了“审神者的灵力可以影响刀剑男士手入等”规则，才有了现在三郎的灵力影响刀剑付丧神的可能。

        如果说限制刀剑男士的目的，是为了方便审神者能在没有接触过相关教育的前提下就能进行作战，那么反过来说，时之政府对于审神者的束缚实际上也紧密犹如蛛网。

        两方之中由一方掌握绝对的权力，这样完全取决于统治者审神者人品的上下关系显然是难以持久，也是难以发展下去的。但是时之政府仍然选择了这种模式，这并不是他们欠缺考虑。

        因为刀剑男士的控制权乍看是在审神者手中，由时之政府间接调控，但是实际上，刀剑男士与审神者的相处模式本身就在时之政府建立起来的规章制度的控制之下。能够留给审神者任意施为的程度实际上相当有限——就好比“出阵”一类的强制命令刀剑男士难以违逆，但是除了这类命令之外的命令，刀剑男士们都可以按照自己的想法接受或拒绝，只是对于审神者的亲近让他们大多时候选择了接受。

        鹤丸国永能够领会刀剑男士身上的束缚，在于他也是被束缚的一员。对于人类审神者的“束缚”究竟为何物，他实际上一无所知。但是就算是这一次偶然的联系，也让他生出一种……比感到自己被束缚时还要剧烈的心惊。

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