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        “这个倒没有啦。”三郎说道，“因为看鹤丸的意思，是很针对我的人——不过我怎么想，都觉得大家其实都很针对我？像是朝仓义景，浅井长政，武田信玄什么的。”

        历数三郎作为“织田信长”努力奋斗的人生，他的势力就是在针对别人和被别人针对中发展起来的！

        “话是这样没错——不过，时间溯行军的总大将是不限制活人或死人吗？这样也可以理解，毕竟那些溯行军的本质应该也是妖魔吧。”格外轻易的就接受了三郎所说的话，明智光秀很快就陷入了思考中，“不过，能令他们在死后仍与您敌对，您所说的人选大部分就都要排除了。”

        “不是那些人吗？”三郎困惑的问道。

        “您说的大部分人只是立场暂时和您冲突。这部分人并不具有死后也要与您敌对的强烈执念。”

        武田信玄是因为要上洛的目的与三郎冲突，上杉谦信是因为大义而与三郎冲突，还有浅井长政、朝仓义景等等，这些人和三郎刀剑相向与其说是有仇怨，不如说是当时的局势决定了他们必须相互敌对。织田家的尾张美浓是朝仓、武田等上洛的必经之路，如果当时占据这两国的不是三郎，而是织田信友和斋藤道三，那么武田会举刀相向的人就变成了那两位。

        包括浅井长政——就算他在三郎的步步紧逼下最终自杀，但是这只是战国时代成王败寇的一个缩影。连这点事情都无法接受的人是难成气候的，也就更不可能制造出时间溯行军这种庞大的军队，甚至打出“修正历史”这种理直气壮、傲慢到让人笑不出来的旗号了！

        如果非要让明智光秀说的话，这种执着针对三郎的敌意，更有可能来自僧侣——好似在比叡山延历寺被烧杀的僧兵和在长岛、越前被屠杀的信众。但是同样的，这些人的怨气或许达到了标准，他们本身却并不具有统领全局的才能。如果在死前对上织田家的军队、最终灭亡的话，就算死后，也不可能改变他们一盘散沙的现况，更别说什么改变结局了！

        真的是一向宗的信徒的话……明智光秀在亲眼看着他们被烈火焚烧、被利刃贯穿的时候未曾动容，现在也不可能为之恐惧。

        而且就时间溯行军的行动模式来看，它们显然是有一个统一的思想的。明智光秀对这方面的敏锐度比鹤丸国永更甚，他也更加确定，这种行动模式并非是因大部分时间溯行军实为傀儡才给人的错觉，而是因为时间溯行军中有一个绝对的、难以动摇的核心——或者说，某个“人”。

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