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        她没说话，默默把书放回床头柜。

        &走近，俯身拿起书，随手翻了几页，抬眸看她：“?”你觉得他说的对吗？

        柰想了片刻，避开对视，但回答了问题。

        “’t.”你得区别‘应然’和‘实然’。福山理应是对的，即便他实际上是错的。注：这是休谟的“应然实然”的区分，现实存在的未必就是应该存在的，反之亦然。

        &呵呵一笑，“‘’?.”‘理应是对的？’哦我的宝贝儿啊，福山错的离谱。他敲了敲书封，抬眸微狭，钢灰的视线落向窗外，“‘’.”人类社会从来都是靠竞争与征服运转的。丛林法则才是永恒不变的真理。意识形态并不存在所谓的‘对’与‘错’。而‘历史的终结’即冷战的结束——不过是‘胜利者书写历史’罢了。

        “.”你又在混淆‘应然’和‘实然’了。现实如何，并不代表它理应如此。她语调很冷淡，“.”何况，没有自由民主制度下法治即，任何人都不可凌驾于法律、宪法之上对生命、财产、自由的保障，你那资本市场根本不可能存在。你是最没资格质疑自由主义的人。

        &一挑眉，低笑出声，“?”这周末之后，你还相信这些？nV孩儿恶狠狠乜斜他一眼，他更忍俊不禁，笑叹道：“?….”哎，宝贝儿，你自己周五才说过，权力T系无处不在，无论是否有资本介入。我们所在的这个社会里，自由市场让所有人看似拥有公平竞争的机会，但系统早已对大多数人不公平——b如，法律对资本的保护，使资本回报率远远高于劳动所得的回报率。而在你出生的那个社会里，一个人无需资本也能手握重权。况且，你打算如何让世界更平等，嗯？人和人从出生起就能力不同，有些人聪明，有些人愚笨，有些人勤奋，有些人懒惰，有些人深思，有些人浅薄……那些成功的人——b如你自己——其成功并非偶然的幸运，而是必然的结果。

        “’ty,and—”自由民主制度从来都不是要将人的财富、能力、智力平均化。相反，它指的是人格的平等：人的机遇、尊严、权利与——她略顿，仿佛被什么东西哽住，眼神一瞬间空了一秒，才低声补完最后一个词：“—.”——与自由。

        她收拾起情绪，抬眸直视他：“‘,!’”‘我的灵魂与你的灵魂对话；我们穿越坟墓，一同站在上帝面前：我们的灵魂是平等的——本就如此！’

        ——《简·Ai》

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