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        修远伯梁让却是多想了，第五伦从一开始，就没起过把扬雄当成“伯乐”，帮自己打广告搞名人效应的主意。

        景丹、王隆是相处多时的朋友，往朋友两肋插刀岂不是应该？

        扬雄则不然，尽管第五伦只跟他断断续续学了点方言之学，但在旁人眼中，已是师事之。那些老扬雄来他家蹭吃蹭喝的酒肉，也全当束脩之礼了。

        时人颇重师道，敬师如父，既然有了师徒之名，那便不能胡来。这点分寸，第五伦还是有的。

        更何况，经过一个多月的往来，第五伦渐渐对扬雄多了些了解，猜测他定然不会乐意。

        扬雄的大弟子侯芭就告诉第五伦：“当年夫子撰写《法言》时，蜀中有富人愿出十万钱，就希望在书中留下名字。被夫子断然拒绝，说那富商为富不仁，正如圈中的鹿，栏中的牛，怎能随意记载？”

        现在扬雄已入古稀之年，有酒肉就吃点，没就家里蹲着，沉迷他那些不同于俗儒的学问，自认为安贫乐道。

        第五伦看过扬雄号称是最后一篇赋的《逐贫赋》。从“扬子遁世，离俗独处”写起，假托自己和贫穷神的对话，最初他责难“贫”来找他麻烦。“贫”为此辩解，他最后居然被“贫”说服，认为贫困是好事，决心“长与汝居，终无厌极，贫逐不去，与我游息”。

        总之，扬雄又没欠钱成老赖，怎可能放下大文学家的尊严，去帮商贾当托打广告。

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