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        紫虽非正色，但因为太过罕见，只能用紫草的根来侵染，其色彩颇招人喜欢，还是跻身二千石，与金印搭配，成了富贵的象征。

        而最低级的则是素、黄，因为染料来源太过丰富，槐花、栀子、黄栌、黄檗、桑皮、姜黄皆能入色。遂与葛、麻匹配，成了民间最常见的色泽。小吏及庶人，服色用皂或黄，匹夫亦有白丁之称。

        但从前朝汉武帝起，黄色却因为五德象征的流行，多了一层含义。

        第五伦曾听扬雄提及过，大汉朝的五德属性就是笔糊涂帐：汉初因为北平侯张苍的坚持，直接沿袭秦朝用水德，色尚黑。

        但儒生们却极其不满，屡屡抗议，到了汉武帝时，终于从善如流，太初改制，汉家就变成了土德，尚黄。

        结果到了汉末，因为刘歆和他老爹刘向利用古书一通鼓捣，重新定义了五德相生相克，根据刘邦赤帝斩白蛇的传说，最后认为汉德尚火，当用赤色。

        黄汉这才改成炎汉没几代人，就遇上了王莽禅代，大汉亡了。

        按照刘歆的五德推演，新朝也变成了土德，依然尚黄。听说皇帝王莽穿的都是柘zhè木所染，色泽略深“赤黄”。

        于是，本该位于颜色鄙视链顶端的黄色，竟变得又贵又贱起来。

        这便是第五伦给本营士卒找到的标志。

        第五伦让会针线裁缝的士卒将布匹分了，一匹布裁成十份，分发给猪突豨勇们。

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