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        “皇上，您听完下面的故事，就知道为什么臣同意天竺人认皇上为湿婆化身！”

        康亲王杰书附耳康熙，的说道：”传说，在宇宙肇始之际，毗湿奴和梵天一道游历，巧遇了垂直于天地的，深深插入大地的怪异物品！”

        “那其实是湿婆的巨鞭，两位大神震惊于这根巨鞭的惊人长度，便相约寻找它的起点与终点，毗湿奴负责寻找终点，而梵天负责寻找起点，毗湿奴变成一头野猪，不断向下挖掘，梵天则变成一只天鹅，不断向上飞翔。两位主神就像如来佛手心的猴子，无论如何都找不到尽头。

        终于，毗湿奴只好放弃，在湿婆面前跪下，表示湿婆才是宇宙间最伟大的神，但梵天并不轻言放弃，他不断地飞翔，直到发现露兜树花，湿婆因此动怒了，诅咒了梵天，使他不被三界众生所崇拜，但湿婆却祝福了毗湿奴，说他将得到和自己一样的崇拜。”

        康熙点点头，如果是巨鞭的话，那倒也不是不能接受。

        “湿婆确实类朕，康亲王你这回干得不错！”

        康熙听完康亲王的描述，觉得这次真的来对地方，这则神话显然与华夏神话中人定胜天的理念迥然不同。

        华夏神话中，无论是移山的愚公，填海的精卫，射日的后羿，又或者是噼山救母的二郎神和沉香。

        他们展现出来执着的精神，以及敢于对抗天命的勇气，历来都是被华夏人传颂的。

        哪怕夸父逐日渴死桃园，哪怕孙猴子最终也没能逃脱佛祖的五指山，对于这些失败者，华夏人也从来没有冷嘲热讽，嘲笑他们自不量力。

        反而更是对于这些悲剧英雄大加赞美，推崇备至。

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