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        这件事也让成默稍微有些出戏，毕竟华夏是“守古”的民族，秦始皇这种任性而为，想遵守就遵守，不想遵守就遵守的个性，其实是很另类的，因此华夏历史上只有胡亥叫做x二世。

        接下来成默一个字一个字的开始起八篇古文，之所以看的这么认真，是因为成默对于天选者的历史并不了解，他并非太极龙的人，拿不到相关资料，对于天选者的起源、发展一头雾水。

        如果天选者系统以圣约柜为起点，那最早就是从公元开始，因为如今的全世界所通用的“公历纪元”，就是以耶稣诞生之年为划分，耶稣诞生之前为公元前，耶稣诞生之后为公元。

        秦始皇生于公元前259年，足足比耶稣早了259年，成默猜天选者系统秦始皇陵、埃及金字塔作为遗迹之地肯定有内在的关联，支持成默不知道秦始皇和天选者系统有什么关系。

        虽说成默不需要弄清楚天选者系统的起源于发展，只管用就行，反正天选者历史与使用毫无关联，但成默知道父亲写《人类起源》的时候一定是涉及到了天选者系统，才会连出版的机会都没有。

        不管父亲的死和《人类起源》有没有关系，对于成默来说，解开了天选者系统的谜团，也许就窥见了当年父亲走过的足迹，这对于他来说也是安慰了。

        成默一字一句的将八篇古文看了遍，并没有看出什么特别奇怪的地方，绝大多数是记录了秦始皇的生平，从他诞生起说到他去世，其中有一篇还刻了上千字的乐府诗来歌功颂德。（乐府这个机构起源于秦朝，而不是汉朝）

        稍微特别的一点的是最后一篇，第八篇完整记录了秦始皇下葬的“招生魂”的过程，在秦朝和周朝，招魂是一项下葬毕竟的仪式，并且如何进行被规定的很清楚，什么人举行什么样的仪式也规定的很清楚。

        其中有一段写道：“十二人各服朝服，而复于始皇之庙。当升自东□，北面，履危西上，云：“皋，天子复！”如是者三，乃卷衣投于前，有司以箧受之。升自阼阶，入衣于尸。复而不苏，乃行死事也。”这就是在描叙祭祀替秦始皇招魂的过程，只是其中有个□，大概是专家也认不出来什么字，没能写出来

        成默还没有能够细细研究，就到了进入秦始皇陵墓遗迹之地的时间点，成默脱了衣服上床，盖好被子，便激活了载体。

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