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        否则就是非法出家，要坐牢的。

        而度牒的发放，官府说了算。

        不过考虑到资格认定的“专业性”，官府会请有名寺庙的得道高僧，以“专家”身份组成“评审团”，对现有寺庙的和尚进行评定。

        各地官府根据“评审团”的评定结果，对相关寺庙的和尚发放度牒。

        度牒发放数量是有限的，评定之后无法获得度牒的僧尼，立刻还俗。

        若还俗僧尼无家可归，朝廷会有专门的机构，为其解决“就业问题”。

        李笠对此次度牒的发放数量进行了控制，具体实行“比例制”。

        譬如，某个寺庙有和尚两百人，评审团评审后，认为其中一百八十人合格，但是，度牒数量，按百分之三十发放。

        于是，这合格的一百八十人当中，只有五十四人可以获得度牒，其余一百二十六人，连同那二十个评定不合格的人，全都要还俗。

        剃度，也得经过官府许可，发放度牒后才能正式出家。

        如此一来，等度牒制实行后，梁国境内僧尼数量，第一阶段会大幅减少。

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