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        杨志：“你这村鸟，理会得甚么！”这句是担生辰纲的时候骂那些军汉的，这些军汉都是正规军，所以“村”字很明显不是乡村村民之类的意思。我个人猜测，大概等于……土JB？联想到后半句，理会得甚么=你懂什么！很可能这个村就是说他土，没见识，不知道，傻JB。

        所以可千万别觉得古人都很文雅哦，脏话这方面古今中外都是吻合的，大家都知道的攻击力，只是因为地区和时代的隔阂，需要翻译转化一下罢了。

        鲁大师还喜欢骂入娘贼，大家应该能推出是什么意思了吧？

        鲁大师和武松可以算全书最能骂人的角色了，相比起来鲁大师更胜一筹，他的“入娘撮鸟”哪怕放到全部108个人的语录里，也是性欲色彩最浓重的那位，没有之一。

        鲁智深在大闹寺庙的时候打了门口的金刚雕像。佛教《金刚经》的核心思想之一就是“金刚无性”，金刚没有七情六欲，也不执着于性别和身体。而鲁智深表达反抗的第一件事就是把这群金刚打个稀烂。

        相比起来，林冲简直是梁山上的文明人战斗机啊有木有？出现的脏话都太中规中矩了。比较隐晦的地方就是他杀王伦的时候，书里只说他拎起王伦骂了一顿，具体骂了什么一个字没写。

        我时常会想，此时的林冲究竟会骂什么呢？施耐庵想表达什么？究竟是林冲彻底放弃道德和底线，由官入匪，放飞自我，自暴自弃，所以骂的话脏到必须一笔带过；还是林冲做派如旧，没必要多费笔墨，一笔带过即可呢？我觉得两者都是合理的。

        后者是很高明的写法，不必要和没变化的地方就不写。比如书里明确写了武松和鲁智深对诏安的看法，却从没出现过林冲的表现，可见林冲就是坚定的诏安派，此处只需要写反对诏安的角色，没必要写林冲。

        前者也有道理，前文便有铺垫，林冲是能忍能让的，堪称谦谦有礼，但风雪山神庙杀了发小后彻底崩溃，开始乱打人，毫不讲道理，抢了别人的酒后还说：“你们都走了，老爷快活吃酒！”前后形象反差之大堪称断崖，但并不突兀，一切都是有因有果的。所以如果他性情大变，骂王伦的语言脏得要死，只能略过，耍个写作技巧，我觉得也很正常。书里也多次提到林冲在阵前高声叫骂，交战双军中就数他骂得最响亮。

        梁山好汉们就像一头野兽，或者说人类本身就是兽，但当我们懂得道德和法律，懂得约束自己时，就脱离了低级趣味，有了文明的人性。可即便如此，也永远无法摆脱食和色，顶多只能从毫无克制的食色变为有秩序的食色，可见有些东西刻入了生物的DNA中。一辈子不吃饭，一辈子不接触性与色，这都是违背人性的，要么通向死亡，要么通向崩溃，要么通向畸形。

        许多梁山好汉本来在文明圈中生活得好好的比如林冲、卢俊义、杨志，却被屡次背叛，被命运戏弄，以至最后不得不抛弃道德，践踏法律。杨志被牛二多次挑衅，依然坚持说不杀无冤无仇的人，最后不得已动手，好比绷着的弦猛然断裂弹开，所以他杀了牛二后又性发，跑回去把尸体戳了好几刀才觉得舒服。但此时他还是没有放弃自己，比武时梁中书都亲口说了，杀死人也没关系，可是杨志在那一瞬间还是想：“我和他无冤无仇，为何要他性命？”这样三番五次试图坚守和自救的杨志，最后竟然在吃霸王餐时想：等我把这个人杀了，其他人就不敢上来烦我了——断崖的差距之间，藏着多少讯息？林冲和武松都有过这样前后变化剧烈的描写。我每次细品水浒传时，都为他们落泪。

        这也是我为什么安排杨志在吃霸王餐的那个时间段强奸，平时的他干不出来。这个时间段里的他是野兽，是已经抛弃道德和底线的浪子，没有任何牵挂和顾虑。一顿猛吃爽了就好，没钱又怎样？我不管，我就有理，不准来烦我！一顿猛操爽了就好，没道德又怎样？我不管，我就这么做了，反正都无所谓了，一切都没有意义，我及时行乐就好。

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