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        【还是回到王维的论陶诗，“陶潜任天真，其性颇耽酒。”以诗心见诗心，王维确实入木三分。

        “任真”是陶渊明的品质，一方面是热爱自然，一方面是拒绝一切虚伪矫饰。陶渊明的归隐固然是如他自己所说的“少无适俗韵，性本爱丘山。”但也有对道德人格的坚守。】

        【归隐之后的陶渊明生活实在潦倒，你怎么能指望一个士大夫在种田上有多高的天赋呢？所以他的现状是“种豆南山下，草盛豆苗稀。”甚至，有时候他还要出去乞食。】

        水镜上放出了他的《乞食》诗，颜延之抬眼去看：“行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来……”

        他念不下去了，他想说兄长你受苦了，却在看到对方淡然的神色时将话咽了回去，即使惶惶如丧家之犬，兄长仍然心有持守，世俗苦楚，于他似乎无有挂碍。

        北宋。

        苏轼也在读水镜上的诗，即使他早已默诵于心许多遍：

        “……谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗……乞食之事对士人来说不可谓不窘迫，然而先生在主家馈赠时候便能放下挂碍，与之言谈终日，饮酒赋诗，欣欣然似有遇知交之意，可知先生之心，安平和乐。”

        苏辙道：“当日吴均曾有‘望峰息心’之句，靖节先生之和乐，是因他对经纶事物已然息心，故而安贫乐道，而我等后人，便是望先生而息心吧！”

        兄弟二人相视一笑，一切尽在不言中。

        【但他并没有后悔自己的选择。孔子说，君子固穷，小人穷斯滥以。于是陶渊明以诗明志，“先师有遗训，忧道不忧贫。”他确实是圣人之徒。

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