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        他们深信老师，敬爱老师，是因为知道，师者，虽是传道授业解惑之本行，然而，大师者却远不止如此，他会引领一个行业去前进。

        司马徽当然是后者，他是经世济用派，虽非儒家，却是孔子派，当然没孔子那么理想化，也没多少教条，只要对天下有益处，他都跟随。

        司马徽告诉他们，这件事不在于赚钱币本身，而在于规范了书的行业，引领了开头，以后书藉一项，因有利可寻，自有无数的商贾愿意去印书授刻，向天下传授，而也会有无数的才子，若不能为衙门所用，也可专心于教学，或是出书，这是一个好的事情，所以，并不能因为怕被人说赚了钱币而不收钱币，这不是妥当的行为，反而有点虚伪。

        印刻书的确赚钱了，但司马徽都集中起来，让书院管理，基本供应书院中的衣食，给与贫困学子一些贴补，其它的都用于书院开支了。

        而这循环本身，就是一种有始有终的好的开始。很多事都是要这样成就的。

        好的老板从不避讳利益，好的师者也从不避讳利益。反倒是天天谈理想画饼的老板，以及只顾清高，古板刻画的师者，更显教条。

        司马徽很通透。并且从不以收取书钱为耻。他不是追求小名而损大事的人。

        刘琦与袁耀很喜欢这一位的浑身上下的气质。他们上来，看着对面三人，一一拜揖，三人也都回礼。

        司马徽请二人坐下。

        袁耀与刘琦看着这对面三人，明显的观感十分不同而特别的明显。

        现在好像有点明白，司马徽是什么人了，他不是只顾教育的人，他也有自己的政治理想，若非如此，当初不会对刘表失望而不肯出仕。又转道来徐州。来了徐州，他做了什么，开书院，招弟子，培养人才。又插手出书事宜，引领教育，这分明已是大教育院长的作派，将来必是开山之祖。

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